Non laboro, inquit, de nomine.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quare ad ea primum, si videtur; Vulgo enim dicitur: Iucundi acti labores, nec male Euripidesconcludam, si potero, Latine; Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria. Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers? Duo Reges: constructio interrete. Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat; Pisone in eo gymnasio, quod Ptolomaeum vocatur, unaque nobiscum Q.

Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur? Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Quod quidem iam fit etiam in Academia. Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus. Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat. Hoc mihi cum tuo fratre convenit. At enim, qua in vita est aliquid mali, ea beata esse non potest.

Est, ut dicis, inquam.
Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit.
Neutrum vero, inquit ille.
Ita redarguitur ipse a sese, convincunturque scripta eius probitate ipsius ac moribus.
Facit enim ille duo seiuncta ultima bonorum, quae ut essent vera, coniungi debuerunt;
Aut etiam, ut vestitum, sic sententiam habeas aliam domesticam, aliam forensem, ut in fronte ostentatio sit, intus veritas occultetur?

Sed virtutem ipsam inchoavit, nihil amplius. Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri. Age sane, inquam. Verum esto: verbum ipsum voluptatis non habet dignitatem, nec nos fortasse intellegimus. De ingenio eius in his disputationibus, non de moribus quaeritur. Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam. Sed ad bona praeterita redeamus.

Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti.
His similes sunt omnes, qui virtuti student levantur vitiis, levantur erroribus, nisi forte censes Ti.
Si enim sapiens aliquis miser esse possit, ne ego istam gloriosam memorabilemque virtutem non magno aestimandam putem.
Peccata paria.

Bork

Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut
retinere virtutem.

Non autem hoc: igitur ne illud quidem.

Bork: Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt.
Ut pulsi recurrant?: Sic exclusis sententiis reliquorum cum praeterea nulla esse possit, haec antiquorum valeat necesse est.
Quo igitur, inquit, modo?: Portenta haec esse dicit, neque ea ratione ullo modo posse vivi;
Bork: Bonum integritas corporis: misera debilitas.